يجامع نساءه من أوّل الليل ويؤخّر الغسل إلى أن يطلع الفجر ، ولا أقول كما يقول هؤلاء الأقشاب « 1 » يقضي يوماً مكانه » . « 2 » ثمّ قال : احتجّ ابن بابويه بأصالة براءة الذمّة من القضاء والكفّارة ، وبقوله تعالى : « فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ » - إلى قوله - : « حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ » ، « 3 » وإذا جازت المباشرة إلى طلوع الفجر لزم تسويغ أن يصبح الرجل جنباً . وما رواه حبيب الخثعمي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يصلّي صلاة الليل في شهر رمضان ، ثمّ يجنب ، ثمّ يؤخّر الغسل متعمّداً حتّى يطلع الفجر » « 4 » . « 5 » أقول : ويدلّ عليه أيضاً صحيحة عيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل أجنب في شهر رمضان في أوّل الليل وأخّر الغسل حتّى طلع الفجر ، قال : « يتمّ صومه ولا قضاء عليه » . « 6 » وما رواه الشيخ قدس سره عن إسماعيل بن عيسى ، قال : سألت أبا الحسن الرِّضا عليه السلام عن رجل أصابته جنابة في شهر رمضان ، فنام عمداً حتّى أصبح ، أيّ شيءٍ عليه ؟ قال : « لا يضرّه هذا ولا يفطر ولا يبالي ، فإنّ أبي عليه السلام قال : قالت عائشة : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أصبح جنباً من جماع غير احتلام » . « 7 » ويؤيّدها ما رواه في المنتهى من طرق العامّة عن أبي بكر بن حارث بن هشام ، قال :

--> ( 1 ) . الأقشاب جمع قشب - ككِتف - وهو من لا خير فيه من الرجال . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 506 ( قشب ) . ( 2 ) . المقنع ، ص 189 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 57 - 58 ، ح 12823 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 187 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 213 ، ح 620 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 88 ، ح 276 و 277 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 64 ، ح 12840 . ( 5 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 407 - 409 . ( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 210 ، ح 608 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 85 ، ح 264 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 58 ، ح 12824 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 213 ، ح 619 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 88 ، ح 275 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 59 ، ح 12826 .